Mensaje de SS Francisco para la Cuaresma 2016
"Misericordia quiero, y no sacrificio" (Mt 9,13).
Las obras de misericordia en el camino del Jubileo
1. María, la imagen de una Iglesia que evangeliza porque ella es evangelizada
En la bula de convocación del Jubileo extraordinario de la Merced, le pregunté que "el tiempo de Cuaresma en este año jubilar se viva más intensamente como un momento privilegiado para celebrar y merced experiencia de Dios" (Misericordiae Vultus, 17). Llamando para una escucha atenta de la Palabra de Dios y el fomento de la iniciativa "24 Horas para el Señor", que buscaba hacer hincapié en la primacía de la escucha orante de la Palabra de Dios, especialmente su palabra profética. La misericordia de Dios es una proclama hecha para el mundo, un anuncio que cada cristiano está llamado a experimentar de primera mano. Por esta razón, durante el tiempo de Cuaresma voy a enviar misioneros de la Misericordia como signo concreto a cada uno de cercanía y el perdón de Dios.
Después de recibir la Buena Nueva dijo a ella por el arcángel Gabriel, María, en su Magnificat, canta proféticamente de la misericordia con que Dios la eligió. La Virgen de Nazaret, desposada con José y, por tanto, se convierte en el icono perfecto de la Iglesia que evangeliza, pues ella era, y continúa siendo, evangelizada por el Espíritu Santo, que hizo su seno virginal fructífera.En la tradición profética, merced está estrictamente relacionada - incluso en el nivel etimológico - al seno materno (rahamim) y de una bondad generosa, fiel y compasivo (hesed) se muestra dentro de las relaciones matrimoniales y familiares.
2. El pacto de Dios con la humanidad: una historia de la misericordia
El misterio de la misericordia divina se revela en la historia de la alianza entre Dios y su pueblo Israel. Dios se muestra cada vez rico en misericordia, siempre dispuesto a tratar a su pueblo con profunda ternura y compasión, sobre todo en aquellos trágicos momentos en los que la infidelidad se rompe el vínculo de la alianza, que luego tiene que ser ratificado más firmemente en la justicia y la verdad. Aquí es una verdadera historia de amor, en el que Dios juega el papel del padre y el marido traicionado, mientras que Israel juega el niño y la novia infiel. Estas imágenes internas - como en el caso de Oseas (Os 1-2) - muestran hasta qué punto Dios quiere unen a su pueblo.
Esta historia de amor culmina en la encarnación del Hijo de Dios. En Cristo, el Padre derrama su misericordia sin límites, incluso a convertirlo en "encarnado piedad" (Misericordiae Vultus, 8). Como hombre, Jesús de Nazaret es un verdadero hijo de Israel; encarna esa audiencia perfecta requerido de cada Judio por el Shemá, que hoy también es el corazón de la alianza de Dios con Israel: "Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor; y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma y con todas tus fuerzas "(Dt 6, 4-5). Como Hijo de Dios, que es el Esposo que hace de todo para ganar el amor de su novia, a la que está vinculado por un amor incondicional que se hace visible en la fiesta de bodas eterna.
Este es el corazón de la predicación apostólica, en la que la misericordia divina ocupa un lugar central y fundamental. Es "la belleza del amor salvador de Dios manifestado en Jesucristo, muerto y resucitado de entre los muertos" (Evangelii Gaudium, 36), que el primer anuncio que "hay que escuchar una y otra vez en diferentes formas, la que nos debe anunciar una manera u otra en todo el proceso de la catequesis, en cada nivel y momento "(ibíd., 164).Mercy "expresa manera de llegar al pecador, lo que ofrece una nueva oportunidad de mirarse a sí mismo, convertir y creer de Dios" (Misericordiae Vultus, 21), restaurando así su relación con él. En Jesús crucificado, Dios muestra su deseo de acercarse a los pecadores, por muy lejos que pueden haber desviado de él. De esta manera se espera para ablandar el corazón endurecido de su novia.
3. Las obras de misericordia
La misericordia de Dios transforma los corazones humanos; que nos permite, a través de la experiencia de un amor fiel, a ser misericordiosos a su vez. En un nuevo milagro cada vez, merced divina resplandece en nuestras vidas, inspirando a cada uno de nosotros de amar al prójimo y dedicarnos a lo que la tradición de la Iglesia llama a las obras espirituales y corporales de misericordia. Estas obras nos recuerdan que la fe se expresa en las acciones cotidianas concretas para ayudar a nuestros vecinos en el cuerpo y el espíritu: por la alimentación, el visitar, reconfortante e instruirlos. En este tipo de cosas seremos juzgados. Por esta razón, expresé mi deseo de que "el pueblo cristiano que se refleje sobre las obras corporales y espirituales de misericordia; esta será una manera de despertar la conciencia, con demasiada frecuencia ha engrosado en el rostro de la pobreza, y para entrar más profundamente en el corazón del Evangelio, donde los pobres tienen una experiencia especial de la misericordia de Dios "(ibíd., 15). Para los pobres, la carne de Cristo "se hace visible en la carne de los torturados, el triturado, el flagelado, los desnutridos, y el exiliado ... para ser reconocido, tocó, y asistidos por nosotros" (ibíd.). Es el misterio sin precedentes y escandaloso de la extensión en el tiempo del sufrimiento del inocente cordero, la zarza ardiente del amor gratuito.Antes de este amor, podemos, como Moisés, quitarse las sandalias (cf. Ex 3, 5), especialmente cuando los pobres son nuestros hermanos y hermanas en Cristo que están sufriendo por su fe.
A la luz de este amor, que es fuerte como la muerte (cf. Ct 8, 6), los verdaderos pobres se revelan como aquellos que se niegan a verse a sí mismos como tales. Ellos se consideran ricos, pero en realidad son los más pobres entre los pobres. Esto se debe a que son esclavos del pecado, lo que les lleva a utilizar la riqueza y el poder no para el servicio de Dios y de los demás, sino para sofocar dentro de sus corazones el sentido profundo que ellos también son sólo mendigos pobres. Cuanto mayor es su poder y riqueza, tanto más esta ceguera y el engaño pueden crecer. Puede incluso llegar al punto de estar ciego a Lázaro pidiendo a su puerta (cf. Lc 16, 20-21). Lázaro, el pobre, es una figura de Cristo, el cual mediante el pobre aboga por nuestra conversión. Como tal, representa la posibilidad de conversión que Dios nos ofrece y que bien puede dejar de ver. Tal ceguera suele ir acompañada de la ilusión orgullosos de nuestra propia omnipotencia, que refleja de un modo siniestro lo diabólico "va a ser como Dios" (Gn 3, 5), que es la raíz de todo pecado.Esta ilusión puede igualmente tomar formas sociales y políticas, como se muestra por los sistemas totalitarios del siglo XX, y, en nuestros días, por las ideologías de monopolizar el pensamiento y la tecnociencia, lo que haría Dios irrelevante y reducir al hombre a la materia prima para ser explotado. Esta ilusión también se puede ver en las estructuras de pecado vinculados a un modelo de desarrollo basado en la falsa idolatría del dinero, lo que conduce a la falta de preocupación por el destino de los pobres por parte de los individuos y las sociedades más ricas; cierran sus puertas, negándose incluso a ver a los pobres.
Para todos nosotros, entonces, el tiempo de Cuaresma en este Año Jubilar es un tiempo favorable para superar nuestra alienación existencial al escuchar la palabra de Dios y por la práctica de las obras de misericordia. En las obras de misericordia corporales nos toque la carne de Cristo en nuestros hermanos y hermanas que necesitan ser alimentados, vestidos, abrigo, visitada; en las obras de misericordia espirituales - un abogado, la instrucción, el perdón, la amonestación y la oración - tocamos más directamente nuestra propia pecaminosidad. Las obras corporales y espirituales de misericordia nunca deben ser separados. Al tocar la carne del crucificado Jesús en el sufrimiento, los pecadores pueden recibir el don de darse cuenta de que ellos también son pobres y necesitados. Al tomar este camino, el "orgullo", los "poderosos" y los "ricos" que se menciona en el Magnificat también puede ser adoptada e inmerecidamente amado por el Señor crucificado, muerto y resucitado por ellos. Sólo este amor es la respuesta a la sed de felicidad infinita y el amor que creemos que podemos satisfacer con los ídolos de conocimiento, el poder y la riqueza.Sin embargo, el peligro se mantiene siempre que por una constante negativa a abrir las puertas de sus corazones a Cristo que llama a ellos en los pobres, los orgullosos, ricos y poderosos terminará condenando a sí mismos y se sumergen en el eterno abismo de soledad que es el infierno. Las palabras acentuadas de Abraham aplicar a ellos ya todos nosotros: "Tienen a Moisés ya los profetas; óiganlos "(Lc 16:29). Tal escucha atenta será mejor prepararnos para celebrar la victoria final sobre el pecado y la muerte del esposo, ahora resucitado, que desea purificar su prometida a la espera de su venida.
No desperdiciemos este tiempo de Cuaresma, un tiempo tan favorable para la conversión! Te lo pedimos por la intercesión maternal de la Virgen María, la cual, encontrándose con la grandeza de la misericordia de Dios otorgada gratuitamente a ella, fue el primero en reconocer su pequeñez (cf. Lc 1,48) y llamarse a sí misma humilde servidor del Señor (cf . Lc 1,38).
Desde el Vaticano 4 de octubre el año 2015
Fiesta de San Francisco de Asís